終末論 再臨と終末（４）再臨についてのたとえ話③「麦と毒麦」「地の刈り取りと怒りのぶどう踏み」
「義人の救い（携挙、復活、御国の相続）」と「悪人の裁き（永遠の滅び）」について、イエス様のたとえ話と黙示録から学びます。信者の救いの完成と不信者の裁きは「地の刈り取りと怒りの酒ぶね踏み」にたとえられており、それは主の御怒りの日に実現します。
人類救済計画
終末論 
クリスチャンの成長 死からいのちへ希望を込めたアベルの信仰のささげ物
ささげ物は、神に近づき神を礼拝する行為で、捧げる人の心が表されています。アベルの捧げた羊のいけにえは神の小羊キリストの予型であり、罪ゆえに死すべき人のいのちのはかなさを悲しみ、再びエデンで神と共に永遠に生きるという願いが込められています。
終末論 再臨と終末（３）再臨のたとえ話②「花婿を待つ十人の娘」と新しいエルサレム
花婿を待つ5人の賢い娘たちは、再臨のイエス様と共に天から下る新しいエルサレムに入る人々、愚かな娘たちは外の暗闇に放り出される人々を表しています。主の再臨と共に天の御国が到来する時、新しいエルサレムが天から下って来る理由も解説します。
礼拝メッセージ ナザレの民のつまずきも神のご計画の中で生かされる
ガリラヤで宣教を始められたイエス様。力あるみわざによって評判が回り一帯に広まる中、故郷のナザレへ。イザヤ書のみことばから、ご自身が約束のメシア、救い主であると宣言されたが、人々はイエス様を受け入れなかった。そこには神の深い摂理があった。
終末論 再臨と終末（１）テサロニケ人への手紙から再臨と携挙はいつ起こるか
イエス様の再臨を空中再臨（携挙）と地上再臨に分ける二段階再臨説の問題点を、テサロニケ人への手紙とイエス様の教えから指摘し、再臨と携挙がいつどのように起こると書かれているか検証します。終末論についての正しい理解のための学びです。
信仰の目的地 信仰の目的地（３）御国の王と御国の民、外に出される不法者
天の御国は地上に出現する神の国、天から降る新しいエルサレム、神のパラダイスです。復活し、永遠のいのちを得て永遠の神の国を相続する御国の民とはどのような人でしょうか。また天の御国の外の暗闇に追い出される不法の者たちとはどのような人でしょうか。
人とはどのような存在か 人とはどのような存在か（３）たましいのよみがえり、第一の復活と死に勝利した神の子の完成
永遠の火による滅び（最後の審判とゲヘナの裁き）を免れる方法は、キリスト再臨時に復活し、不滅のいのちを持つ神の子として完成することです。死んでいた身体とたましいがよみがえると、記憶・知性・感情・人格が戻り、永遠の御国で真のいのちが始まります。
信仰の目的地 信仰の目的地（２）「天の都」と「天のエルサレム」
クリスチャンの信仰の目的地は、アブラハムの求めた天の都、パウロの見た第三の天、ヨハネの見た新しいエルサレムです。死に勝利した者は復活し、天から下って来る新しいエルサレムー完成された神のパラダイスーで神とともに永遠に生きるのです。
信仰の目的地 信仰の目的地（１）第三の天とパラダイス、エデンの園の回復
聖書信仰の目的地は天上の霊魂の世界ではありません。パラダイスが表しているのは、神と人が永遠に共に住む楽園の回復です。パウロの見た第三の天とパラダイス、エデンの園との関係について、またイエス様が十字架上の犯罪人に何を約束されたかについても学びます。
聖書の人物から学ぶ 変貌山のモーセとエリヤが啓示したキリストの死と復活
救い主の死と復活を理解していなかった弟子たちに与えられた、モーセとエリヤの幻による啓示です。イエス様は律法と詩編と預言書の十字架預言を実現するキリストであり、やがて裁き主として再臨され、その時、義人は復活することができると教えています。