福音宣教 艱難時代の福音宣教：主が来られる時まで、御国の福音を宣べ伝える
全世界に福音が宣べ伝えられるとイエス様が再臨されます。クリスチャンは大艱難時代の迫害の中、御国の王と御国の到来に希望を持ちつつ、滅びゆく人々に福音を語り、悔い改めに導きます。主が来られた時、ともに永遠のいのちと永遠の祝福を受けるためです。
福音
福音宣教 
キリストの受難 最後の晩餐と神の国の過ぎ越し：ぶどう酒に啓示された神の救済計画
最後の晩餐で弟子たちが飲んだぶどう酒は、世の終わりの神の怒りを過ぎ越すためのキリストの血を表す「贖いの杯」です。主は婚約の方法で弟子たちと新しい契約を結ばれ、ご自分は神の怒りのぶどう酒を飲んで十字架で死なれました。神の国の祝宴で花嫁と賛美の杯を飲むためです。
キリストの受難 過ぎ越しの祭りに啓示され、最後の晩餐と十字架で実現した贖い
出エジプトで家に塗られた子羊の血は十字架で流されたイエス様の血を、焼いた羊肉はイエス様の裂かれた肉を予表しています。最後の晩餐の種なしパンとぶどう酒はキリストの肉と血の象徴です。主は神の子羊として、世の終わりの過ぎ越しのために死なれました。
祈り エルサレムの平和：神のヴィジョン実現のための祈り
「エルサレム」には、神がご計画された全ての良い物、あらゆる祝福が完全に実現するという意味があります。エルサレムの平和を祈るとは、神のそのご計画とヴィジョンの成就を祈ることです。それは永遠のパラダイス、新しいエルサレムで実現します。
十字架の奥義 十字架を予表する旧約聖書の贖い：血を流すことによる罪の赦し
旧約時代の義人たちの人生とイスラエルの動物犠牲制度には、メシアの血による罪の赦しと贖いが啓示されています。アダム・アベル・ノアは預言者・伝道者・祭司の働きを啓示し、アブラハムとイサクは、父なる神と御子イエスを予表しています。
キリストの受難 キリストの受難と過越の祭り：新しい過ぎ越しを実現する受難週の出来事
イエス様最後の1週間の出来事を種なしパンの祭りと比較します。イエス様は、罪人が世の終わりの神の怒りと裁きを免れ、神の国に入ることができるように、罪を取り除く「神の子羊」として屠られ、全人類のために新しい過ぎ越しを実現してくださいました。
礼拝メッセージ 王であり、裁き主であり、神の御子であるイエス様が表した真の権威
御国の王として群衆に迎えられたイエス様は、いちじくの木を呪って裁きを行う権威があることを示し、宮では商売人たちを追出して宮をきよめて、宮の本当の所有者であることをしめされた。しかし、イエス様が本当の権威を表わされたのは十字架においてであった。
クリスチャンの成長 エステル記から学ぶ福音とキリスト者の勝利
ユダヤ民族が敵に勝利していのちを勝ち取った歴史から、人類を亡ぼそうとする霊的敵に勝利する秘訣を学びます。モルデカイの法令がハマンの法令を凌いだように、「新しい契約」は「古い契約」に勝り、「いのちの御霊の律法」は「罪と死の律法」に打ち勝ちます。
礼拝メッセージ 人生を回復させる「生ける水」
人生に飢え渇き、救い主を求めるサマリアの女。イエス様は渇くことのない生ける水を受けるために、夫を呼んでくるようにと命じられました。女は自分の過去を言い当てた方が生ける水の源・メシアであると知り、元夫たちに証しし、人生を回復させることができたのです。
キリスト降誕 メシア降誕に備えた東方の博士たち、メシアを退けたヘロデ王
博士たちはイエス様の誕生を知り、幼い王を礼拝するために旅し、贈り物を捧げて喜びました。一方、ヘロデ王は利己的思いから殺意を抱き、無関係の子供たちまで殺害しました。イエス様が再臨される時も、主を喜び迎える者、憎み退ける者に分かれます。