終末論 再臨と終末（４）再臨についてのたとえ話③「麦と毒麦」「地の刈り取りと怒りのぶどう踏み」
「義人の救い（携挙、復活、御国の相続）」と「悪人の裁き（永遠の滅び）」について、イエス様のたとえ話と黙示録から学びます。信者の救いの完成と不信者の裁きは「地の刈り取りと怒りの酒ぶね踏み」にたとえられており、それは主の御怒りの日に実現します。
教理
終末論 
礼拝メッセージ 家を建てる者たちの見捨てた石
「家を建てる者たちの見捨てた石」。何やら価値のない石のようですが、イエス様は、これから起こること（十字架）を前に、ご自身をこう表現されました。そして、「それが礎の石となった」と続いています。捨てられたものが礎になるとはどういうことでしょう。
終末論 再臨と終末（３）再臨のたとえ話②「花婿を待つ十人の娘」と新しいエルサレム
花婿を待つ5人の賢い娘たちは、再臨のイエス様と共に天から下る新しいエルサレムに入る人々、愚かな娘たちは外の暗闇に放り出される人々を表しています。主の再臨と共に天の御国が到来する時、新しいエルサレムが天から下って来る理由も解説します。
終末論 再臨と終末（２）再臨についてのたとえ話①「王の帰還」：待ち望む者への報酬と拒絶する者への裁き
主の再臨について、ルカ19章の「王の帰還」のたとえ話と黙示録11、19，20章から学びます。忠実なしもべたちは復活して報酬を受け、イエス様を王と認めず、再臨を阻止しようとする者は、神の御怒りによって滅ぼされてしまいます。
人とはどのような存在か 人はどのような存在か（５）たましいについて真理を知り、新しい人として生きる
エデンの園以来、悪魔は「肉体は滅んでも不滅の魂が霊魂の世界で永遠に生きている」という偽りで人類を騙し、間違った希望と間違った信仰を持たせてきました。聖書は、復活こそがたましいを生き返らせ、人が死に勝利する方法であると教えています。
終末論 再臨と終末（１）テサロニケ人への手紙から再臨と携挙はいつ起こるか
イエス様の再臨を空中再臨（携挙）と地上再臨に分ける二段階再臨説の問題点を、テサロニケ人への手紙とイエス様の教えから指摘し、再臨と携挙がいつどのように起こると書かれているか検証します。終末論についての正しい理解のための学びです。
人とはどのような存在か 人とはどのような存在か（４）滅びを刈り取る肉の人、いのちを刈り取る御霊の人
人は霊と肉から成る存在、肉は滅ぼされ、霊は主の日に救われます。御霊に逆らい、肉に従う者は神の御国から締め出され、行き着く先は火と硫黄との燃える池。御霊に従い御霊の実を結ぶ御霊の人は、永遠のいのちを受け、永遠の御国を相続します。
信仰の目的地 信仰の目的地（３）御国の王と御国の民、外に出される不法者
天の御国は地上に出現する神の国、天から降る新しいエルサレム、神のパラダイスです。復活し、永遠のいのちを得て永遠の神の国を相続する御国の民とはどのような人でしょうか。また天の御国の外の暗闇に追い出される不法の者たちとはどのような人でしょうか。
人とはどのような存在か 人とはどのような存在か（３）たましいのよみがえり、第一の復活と死に勝利した神の子の完成
永遠の火による滅び（最後の審判とゲヘナの裁き）を免れる方法は、キリスト再臨時に復活し、不滅のいのちを持つ神の子として完成することです。死んでいた身体とたましいがよみがえると、記憶・知性・感情・人格が戻り、永遠の御国で真のいのちが始まります。
人とはどのような存在か 人とはどのような存在か（２）死と死者の状態、たましいの救いとは
死後、魂が天国で楽しく暮らしたり地獄で苦しめられたりするという教えは聖書的ではありません。よみには意識活動はありません。たましいは「肉体を持ち、息をする生きもの」を表し、死者（たましい）は復活してから永遠のいのちか永遠の滅びに分けられます。