教会とイスラエル 「携挙」についてのイエス様の教えを旧約預言から解き明かす
御使いを遣わして天の果て、地の果てから選びの民を集めるというイエス様の教えを、旧約預言と合わせて解き明かします。それはイスラエル民族に与えられた約束であり、クリスチャンが彼らより先に完成して大艱難前に携挙されるという意味ではありません。
教理
教会とイスラエル 
終末論 ヨエル書の終末預言②――裁きと救いと永遠の希望
ヨエル書の2章と3章には、世の終わりの最終戦争、イスラエルとエルサレムの贖い、神の民の霊的リバイバルと祝福、永遠の御国について預言されています。エゼキエル。エレミヤ、ゼカリヤ、ゼパニヤ、イザヤの預言と合わせて、終末の神のご計画について学びます。
十字架の奥義 十字架を予表する旧約聖書の贖い：血を流すことによる罪の赦し
旧約時代の義人たちの人生とイスラエルの動物犠牲制度には、メシアの血による罪の赦しと贖いが啓示されています。アダム・アベル・ノアは預言者・伝道者・祭司の働きを啓示し、アブラハムとイサクは、父なる神と御子イエスを予表しています。
キリストの受難 キリストの受難と過越の祭り：新しい過ぎ越しを実現する受難週の出来事
イエス様最後の1週間の出来事を種なしパンの祭りと比較します。イエス様は、罪人が世の終わりの神の怒りと裁きを免れ、神の国に入ることができるように、罪を取り除く「神の子羊」として屠られ、全人類のために新しい過ぎ越しを実現してくださいました。
終末論 再臨と終末(16)終わりの日の戦い③ゴグ・マゴグの戦いの終焉がもたらす神の国
ゴグ・マゴグの戦いが終わるとイスラエル民族が約束の地に集められ、聖霊が注がれてきよめられます。諸国民とイスラエルは全地の主・イエスの御名を知ります。イスラエルに永遠の平和が訪れ、主の聖所が永遠にイスラエルの中に置かれます。
人とはどのような存在か 人とはどのような存在か（７）神の似姿に回復する神の子成長の歩み
クリスチャンの人生は、キリストの死と復活に同一化し、神の似姿に回復するための信仰の歩みです。人のあるべき姿、罪と堕落、贖いと救いとは何か。神との関係とキリストにある自己像が回復し、神の子として完成するまでの義認・聖化・栄化の過程を学びます。
教会とイスラエル ルツ記から学ぶイスラエルと異邦人教会の関係
ルツ記は神に喜ばれる信仰について終末時代のクリスチャンに教えています。ナオミを愛し助けるルツは、イスラエルを愛する忠実な教会の型です。ボアズはルツを通してナオミの家族を祝福しました。主は異邦人教会の働きを通してイスラエルを祝福されます。
クリスチャンの成長 エステル記から学ぶ福音とキリスト者の勝利
ユダヤ民族が敵に勝利していのちを勝ち取った歴史から、人類を亡ぼそうとする霊的敵に勝利する秘訣を学びます。モルデカイの法令がハマンの法令を凌いだように、「新しい契約」は「古い契約」に勝り、「いのちの御霊の律法」は「罪と死の律法」に打ち勝ちます。
教会とイスラエル ダビデの仮庵の建て直し：終わりの日の神の国建設預言
アモス書の「倒れたダビデの仮庵再建」が啓示していたのは、ダビデの子孫キリストが王となって治める「永遠の御国の実現」です。アダムの罪によって中断された「神と人が共に住む永遠の御国」の実現計画はどのように預言され、進められて来たのでしょうか。
祈り 終末的視点で祈る主の祈り（５）御国を受け継ぐために「人を赦すこと」の重要性
神の民には互いに赦し合うことが求められています。主にある兄弟姉妹の過ちを赦す者は自分も天の父から赦され、あわれみ深い者は裁きの時にあわれみを受けて御国に入ることができます。イスラエルが教会の罪を赦し、不信仰を悔い改める時、御国が始まるのです。