教会とイスラエル 「携挙」についてのイエス様の教えを旧約預言から解き明かす
御使いを遣わして天の果て、地の果てから選びの民を集めるというイエス様の教えを、旧約預言と合わせて解き明かします。それはイスラエル民族に与えられた約束であり、クリスチャンが彼らより先に完成して大艱難前に携挙されるという意味ではありません。
人類救済計画
教会とイスラエル 
終末論 ヨエル書の終末預言②――裁きと救いと永遠の希望
ヨエル書の2章と3章には、世の終わりの最終戦争、イスラエルとエルサレムの贖い、神の民の霊的リバイバルと祝福、永遠の御国について預言されています。エゼキエル。エレミヤ、ゼカリヤ、ゼパニヤ、イザヤの預言と合わせて、終末の神のご計画について学びます。
十字架の奥義 十字架を予表する旧約聖書の贖い：血を流すことによる罪の赦し
旧約時代の義人たちの人生とイスラエルの動物犠牲制度には、メシアの血による罪の赦しと贖いが啓示されています。アダム・アベル・ノアは預言者・伝道者・祭司の働きを啓示し、アブラハムとイサクは、父なる神と御子イエスを予表しています。
キリストの受難 キリストの受難と過越の祭り：新しい過ぎ越しを実現する受難週の出来事
イエス様最後の1週間の出来事を種なしパンの祭りと比較します。イエス様は、罪人が世の終わりの神の怒りと裁きを免れ、神の国に入ることができるように、罪を取り除く「神の子羊」として屠られ、全人類のために新しい過ぎ越しを実現してくださいました。
クリスチャンの成長 自分を献げたイサクの信仰：よみがえりのいのちに生きる
アブラハムのイサク奉献は、人類を罪から贖うために父なる神が御子イエスを捧げたことを予表しています。自分を全焼の生贄として捧げたイサクは、贖いの小羊として十字架で死なれた御子のひな型です。イサクは諸国民の祝福のために自ら死を選び取ったのです。
終末論 再臨と終末(16)終わりの日の戦い③ゴグ・マゴグの戦いの終焉がもたらす神の国
ゴグ・マゴグの戦いが終わるとイスラエル民族が約束の地に集められ、聖霊が注がれてきよめられます。諸国民とイスラエルは全地の主・イエスの御名を知ります。イスラエルに永遠の平和が訪れ、主の聖所が永遠にイスラエルの中に置かれます。
人とはどのような存在か 人とはどのような存在か（７）神の似姿に回復する神の子成長の歩み
クリスチャンの人生は、キリストの死と復活に同一化し、神の似姿に回復するための信仰の歩みです。人のあるべき姿、罪と堕落、贖いと救いとは何か。神との関係とキリストにある自己像が回復し、神の子として完成するまでの義認・聖化・栄化の過程を学びます。
クリスチャンの成長 エステル記から学ぶ福音とキリスト者の勝利
ユダヤ民族が敵に勝利していのちを勝ち取った歴史から、人類を亡ぼそうとする霊的敵に勝利する秘訣を学びます。モルデカイの法令がハマンの法令を凌いだように、「新しい契約」は「古い契約」に勝り、「いのちの御霊の律法」は「罪と死の律法」に打ち勝ちます。
祈り 終末的視点で祈る主の祈り（７）神の力と栄光をほめたたえ、永遠の御国を待ち望む
天では御使いたちが絶えることなく神をほめたたえています。クリスチャンは天の御国を相続し、御使いとともに永遠に主をほめたたえます。主の祈りの最後にある頌栄は、神の完全な御心の実現と御国の到来を確信し、神の全能の力と栄光をほめたたえるものです。
教会とイスラエル ダビデの仮庵の建て直し：終わりの日の神の国建設預言
アモス書の「倒れたダビデの仮庵再建」が啓示していたのは、ダビデの子孫キリストが王となって治める「永遠の御国の実現」です。アダムの罪によって中断された「神と人が共に住む永遠の御国」の実現計画はどのように預言され、進められて来たのでしょうか。